有哪些十大唐代文物？
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2025-02-15 21:10
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唐代出土的十大文物有哪些？其实这个答案也不好说，因为大家都知道，唐代出土的文物太多了，而且都算得上是精品，所以十大中哪几个是真的不好说，但是今天边肖就简单的给大家介绍一下，给大家一个比较被人津津乐道的版本。有兴趣的可以一起看看。
1、唐兽首玛瑙杯
玛瑙杯，唐代兽首，产生于唐代，具有悠久的历史和文化价值。这款杯子精工细作，具有玻璃光泽和晶莹之美。它高6.5厘米，长15.6厘米，直径5.9厘米。1970年，陕西Xi安和甲村出土唐代文物，现藏陕西省博物馆，被评为国宝级文物。唐代的兽首玛瑙杯，眼圆耳大，双角。它看起来像一头牛，但不是一头牛。望向远方，它的眼睛是明亮的。作者巧妙地运用巧妙的色彩手法，将动物的眼睛刻画得黑白分明，形神兼备，真正做到了"画龙点睛"效果。动物头部上下的肌肉，只用几刀就活灵活现，栩栩如生。两角粗壮有力，几度弯曲，丰富多彩，凝聚着力量与生命，呈现出强烈的动感之美。耳朵高高竖起，微微内收，仿佛在倾听这个世界的声音。整个杯子的造型和动态，描述的是全神贯注、奔腾向前的猛兽狂奔的瞬间。这音乐美妙而令人兴奋。动物嘴巴镶金的工艺处理也是别出心裁。闪闪发光，克服了动物口部材质颜色的不足，使动物头部之美更加突出。
这种弧形玻璃从外形上看，很像动物的角，所以也叫角杯。这种形式起源于西方，希腊人称之为"莱通"(rhyton)，后来传播到亚洲。所以有学者推测这个杯子是中亚或者西亚的礼物。但深入研究者坚信，此杯出自唐朝之手。兽首杯在制作之初，可能也是想模仿西方流行的羚羊造型，但因为题材生疏，最后变成了现在的脸。估计是8世纪初做的。
兽首玛瑙杯是唐代至今所见唯一的俏丽玉雕，也是唐代最为精美的玉雕。这个杯子是红玛瑙做的，世界上极其罕见。这种以深红色和浅红色为主调的红玛瑙，中间有一层淡白色，是那么的神奇自然，那么的清新可爱，使这种红玛瑙成为世界上不可多得的俏丽玉料。依材选题，依材施术，是俏丽玉雕的最大特点。一个玉雕大师经常可以"取势而形，循形布局"，"按色玩花样，随形变"材料的巧妙雕刻。在这件玛瑙杯里，玉师傅在玉料的小端雕刻了一个栩栩如生的动物头像，在杯口处雕刻了具有垂直纹理的粗端，而在杯口边缘外刚好有两条圆形的凸弦，使线条流畅自然，浑然一体。
玛瑙的主要成分是一种矿物——玉髓。中国的产地范围很广，在金和王甲的《拾遗记》中有记载:"黄帝来了，玛瑙瓮到了，尧犹存，甘露在其中，丰富无穷"。丝绸包裹的玛瑙多产于西域，形似唐兽首玛瑙杯的器皿多见于中亚、西亚，尤其是波斯(今伊朗)。中国古代的玛瑙也来自西方，郭康、吐火罗和波斯都向唐朝赠送过玛瑙。唐门德宗纪说"日本提供五桶大的玛瑙。。
《稀玩续考》说"渤海国赠送的玛瑙柜，两尺见方，色泽暗沉，极富匠心。"此外，据《唐·姚辉》记载，吐火罗还为唐朝贡献了大量未经加工的矿石。《旧唐书》中还有"开元十六年，大康献兽首玛瑙杯"记录。从这些现象分析，很可能这个珍贵的玛瑙杯是作为文化交流的使者从西域来到中国的，但也不排除是生活在中亚或西亚的工匠在长安制作的，或者是唐代外国贡料学习外国工艺后制作的杰作。
这个国家的宝藏，象征着财富和权力，是一件高贵的艺术品，同时很可能是中西亚某国送给唐朝的国礼，意义非凡，是在东西方文明碰撞的火花中诞生的重要文物。
2.唐取龙。
龙，在人们的印象中，是天、帝、神力的象征，往往高大、凶猛、艳丽。我们每条龙高2厘米左右，长4厘米，重量只有4克。很显瘦，看起来有点瘦。我们由纯金制成，体积很小，但我们的制作方法生动逼真。走近了甚至可以看到我们头上的角自然弯曲，身上的鳞片分明。我们的腿直立着，有的像是停下来了，有的像是在跑。看到这里，相信大家一定很好奇我们的用途。在唐代，金龙被视为吉祥之物，不仅可以消灾避邪，还是皇权的象征。学者认为，我们很可能是唐代道教投掷龙仪式上使用的器具。
扔龙仪式起源于道教"三观"信仰。在古代，皇帝举行道教祭祀活动，为了与神灵沟通，祈求平安，避免灾难，他们往往会在三张纸条上写下祷文，并告诉他们"三观"，也就是投一个剑龙。
龙牍分别是山简、土家族和水建。山简被扔进了山里，土简被埋在地下，水简被扔进了潭东水府。早期用于陪葬的殉葬品多为金银器皿和青铜器皿。到了唐代，逐渐形成了用金龙陪葬玉简的固定礼仪。其大致的做法是用绿丝将玉简、玉壁、金龙、金钮等器物系住，然后在仪式(道教为消灾而举行的一种祭祀仪式)后，将迄今为止发现的最著名的与抛龙简有关的文物抛出，该文物发现于河南省登封市嵩山"武则天金简"是的。
这枚长方形的金币长362厘米，宽8厘米，重223.5克。含金量96%以上，整体无纹饰。上面用双钩刻了三行铭文，共63个字:"大周国主吴英，双目失明，却是个好乐师，神仙。我要向宋忠跃的高山之门致敬，扔一张金纸，乞求三官九院与武曌同归于尽。七月七日，太岁义和团贾申硕贾殷，与小特使胡超再次稽首而拜。"这个文物叫"武则天金简"根据短文内容，学者认为这是武则天所作的一张抛龙竹简，其中"除了武功之罪"是道教祈求消灾、长生不老的语言。
可想而知，在那个年代，我们应该配有武则天金牍之类的祝福文书。在道教仪式中，我们要么被扔进山里，埋在地下，要么被放在水里。我们带着人们的美好愿望，传递给神灵，以求实现。
3.唐代灭罪金简
由于武则天墓尚未打开，是唯一属于武则天的文物。
金简呈长方形，长36.5厘米，宽8厘米，厚不到0.1厘米，重233.5克..正面刻有63个双钩字:"大周国主，是真道士，神仙。我愿登上宋忠跃的高山之门，抛下金纸，乞求三官九职，摆脱武曌的指控。太岁庚子七月庚子(700)甲寅七月，小使臣胡超低头又鞠躬。"
有人说，武则天为了夺权，牺牲了自己的孩子。她晚年也有负罪感，害怕自己上不了天堂下不了地狱。她听说，如果她做一张金色的竹简，将她的罪过刻在上面，埋在嵩山，她就可以摆脱她的罪过。公元700年4月，武则天77岁，到登封市三阳宫，得了重病，恰逢7月7日"乔乔"2008年4月21日，她再次访问嵩山，并派太监胡超将她的金纸送到嵩山入口。金简上的文字是武则天祭拜中岳的祷文，有人解读为中岳武则天游嵩山的引子"名片"，所谓"扔刺入门"。
4.唐景云钟
这个钟是铜锡合金做的，也就是青铜。它分为五部分铸造，共有26个模具。现在钟体内还能看到模具的痕迹。钟重约6吨，高247厘米，上尖下小，直径169厘米，呈非常独特的六边形弧形。钟体由带有祥云和蔓草图案的突出线条自上而下分为三层，每层又分为六格带有蔓草图案，共18格。除下段中间有铭文外，其余各格分别铸有飞龙、龙、翔鹤、行狮、朱雀、凤凰、牛等图案，每角各有四朵祥云，生动独特。其中，八个区域采用相同的斜十字图案，每个区域均匀装饰有四个圆形凸起的钟乳石，共计32块。这些钟乳石主要起到强化钟体、协调音质和节奏的作用，使钟纯净、典雅、清脆、响亮。在钟的顶端有一只蹲着的野兽，叫做"不老"，不老，民间传说是"龙生九子"一个喜欢旋律，善于嘶鸣，充当洪钟抬梁的动物按钮，帮助他唱远唱广。所以古钟上放的图像大多是不老。
传说不老住在海边，非常害怕鲸鱼。一旦被鲸鱼攻击，他会大叫。所以在民间，人们把钟的长木雕成鲸鱼的形状，希望它的钟声能特别响亮。
钟正面下部中央有平行铭文。此碑文出自唐睿宗李旦之手，传世手迹甚少。字体是楷书，带一点篆书的味道，雍容华贵。碑文共分18行，每行17字，空 case 14字，共292字。
内容是描写道教的奥秘，讲解景龙观的由来，景云钟的制作过程以及对它的赞美，都是李旦传世的稀有珍贵书籍，所以碑文也为书法研究者所珍藏。
"京韵钟"它是世界上现存唯一一座由皇帝书写，监工铸造的青铜钟。娴熟的铸造技艺，精美的雕刻，精美的图案，流畅的线条，清脆响亮的钟声，优美的音质，显示了唐代高超的冶炼和铸造技术。中央人民广播电台曾经录制过京云钟声，每年除夕"新年钟声"一直玩，一直用。
5.唐给巴重保的信
《八重宝信》是唐懿宗赠送的金银礼品，是献给释迦牟尼真佛指舍利的一套盒信。中国第一批禁止出国(境)文物于1978年5月5日在宝鸡法门寺地宫发现，收藏于宝鸡法门寺博物馆。信里装着一件舍利子，最外层是一封檀木信，里面有三封银宝信，两封金宝信，一封玉宝信，一座单檐四门纯金塔。但由于最外层是檀木银纹顶宝信，出土时只有七岁。
6、唐五代秘色瓷
唐五代越窑烧制的青瓷或青瓷，釉色最好。秘瓷的秘色指的是一种绿松石。1987年，陕西扶风县法门寺塔唐代地宫出土了一批越窑青瓷，这是唐懿宗供奉释迦牟尼舍利所用的众多宝物之一。出土的物品与文献中描述的一致。根据法门寺的考古发现和文献记载，秘彩瓷，广义上指越窑青瓷；狭义指越窑青瓷中的精品。
7、唐代论语玉烛龟形酒壶。
唐代的玉烛龟形酿酒容器，由龟座和缸组成，并刻有黄金。龟昂首屈尾，四足触地，北抬，刻龟裂纹；龟背中央有一个双层莲花，由一个圆柱形的桶支撑着，就像一根金色的蜡烛竖立在龟背上；缸身刻有獐纹，上部刻有一龙一凤，两者之间有树木包裹的马赛克，龙凤之间的长盒内刻有两行"论玉烛"四个大字，底部饰以四盏瓜果形灯，雕有一对鸟，突出于桶底，侧壁刻有菊花花瓣图案，桶内有金、酒、银片五十枚；缸盖也是圆柱形的，通过母口和公口与缸体扣合。封面饰以荷叶纹，莲芽钮刻以双荷叶纹，封面侧壁饰以獐纹，饰以两对雁、卷草、行云。盖扣与边银链连接。
8.唐代三色骆驼驮着音乐俑。
1957年，在陕西省Xi市的咸毓婷墓中出土。骆驼的头高58.4厘米，头长43.4厘米。跳舞的人像高25.1厘米。
骆驼昂首挺胸，驮着五个成年汉和胡。中间一个大会半决赛在跳舞，其他四个人围坐在一起玩。他们手中只剩下一把鲁特琴。根据夏鼐先生的考证，应该是一个人弹琵琶，一个人打钹，一个人打鼓，都属于乐虎。骆驼装陶俑巧妙地夸大了人与骆驼的比例，造型优美生动，釉面光亮润泽，代表了唐代三彩的最高水平。
驮骆驼的陶俑应该是长安百戏中的杂技节目。唐代的百戏录有盘杯艺伎、吞剑艺伎、猕猴缘杆艺伎、飞天梯艺伎等等。当时长安东西城有专门的100个戏班，既能独立演出，又能让人出钱。唐玄宗曾经"召唤双城娱乐贵妃"。骆驼音乐节目融合了杂技和马戏，有两大亮点。一、双峰骆驼的身高一般在2米左右，载重可达250公斤。它需要训练有素才能驮五个成年男子。其次，五位艺术家在没有围栏的驼背平台上唱歌和跳舞所展示的高难度技巧。唐朝的高空高水平的表演了平衡术，胡女石火胡能站在层层叠叠的彩绘榻上。唐朝的驯兽水平也非比寻常。华丽的马匹会拿着杯子庆祝玄宗的生日，甚至还有跳舞的大象、犀牛等大型动物的表演。因此，这种唱骆驼的节目在长安一定很流行，Xi安中堡子村唐墓也出土过类似的作品。
唐朝时，中亚有很多乐师、舞蹈家都留在长安。唐高祖曾拜安国人、长安人安其奴为散骑常侍。曹宝，曹人，其子善才和孙都是我国著名的琵琶演奏家。宪宗元年间，西域美学家米被封入唐朝。他是一位著名的歌手。玄宗开启新世纪之际，郭康和石国都曾出使胡璇献女。许多来自南亚、东亚、福建和日本的音乐家也住在长安，带来了许多新的音乐和乐器。
9.唐舞马杯仿皮包银壶
镀金马衔杯壶用银制作，高14.8厘米，直径2.3厘米，腹长11.1厘米，短径9厘米，壁厚0.12厘米，重549克。
这种银壶是仿照西域游牧民族使用的皮囊壶和马镫的形状制作而成的。鎏金吊梁位于扁圆的壶体上部，吊梁前有一个小斜壶嘴，上面有一个倒置的莲花花瓣形盖子。另外，锅盖扣上系着一条L4cm长的麦穗银链，套在吊梁后面，防止锅盖脱落丢失。此外，还有"同心结"图案，圆圈墨水簿"十三岁半"，表示锅的重量。
10.唐镀金荷花花瓣银碟
茶托有时也叫灯、托灯，唐人也写为"茶拓"。据李《唐代闲情录》记载，"创建时(公元780 -783年)，蜀国宰相崔宁的女儿拿着一个没有内胆的小盅，手指被烫伤。啜饮时，杯子是倾斜的，孩子的中心有一个蜡圈围着，它的杯子就决定了。即命工匠以漆环代蜡，入书香。舒就奇怪了，为了扬名，话是对客人和亲戚说的，大家方便，用来代替的。后继者更彻底，更创新，导致各种问题。"李认为，杯架最早出现在唐代，是为了防止喝茶时烫伤手指而设计的。南宋的程大昌也说:"台灯也是从灯托开始的，始于唐朝，前世没有。"
但考古发现证明，真正的灯座出现在晋代，长沙砂子塘二号墓出土的一件是目前已知最早的。南朝墓葬较多，部分成套出土，形制与唐代配套灯相同。早期的茶盘底部凹陷，四周有凸起的圆环。这一批"左史策"银碟继承了这一造型。晚唐时茶托托圈凸起，有的好像在托盘上加了一个小碗。因为茶碟的造型和功能都很特别，与之配套的器皿多为茶具。
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唐代出土的十大文物有哪些？其实这个答案也不好说，因为大家都知道，唐代出土的文物太多了，而且都算得上是精品，所以十大中哪几个是真的不好说，但是今天边肖就简单的给大家介绍一下，给大家一个比较被人津津乐道的版本。有兴趣的可以一起看看。
1、唐兽首玛瑙杯
唐代的兽首玛瑙杯，眼圆耳大，双角。它看起来像一头牛，但不是一头牛。望向远方，它的眼睛是明亮的。作者巧妙地运用巧妙的色彩手法，将动物的眼睛刻画得黑白分明，形神兼备，真正做到了"画龙点睛"效果。动物头部上下的肌肉，只用几刀就活灵活现，栩栩如生。两角粗壮有力，几度弯曲，丰富多彩，凝聚着力量与生命，呈现出强烈的动感之美。耳朵高高竖起，微微内收，仿佛在倾听这个世界的声音。整个杯子的造型和动态，描述的是全神贯注、奔腾向前的猛兽狂奔的瞬间。这音乐美妙而令人兴奋。动物嘴巴镶金的工艺处理也是别出心裁。闪闪发光，克服了动物口部材质颜色的不足，使动物头部之美更加突出。
这种弧形玻璃从外形上看，很像动物的角，所以也叫角杯。这种形式起源于西方，希腊人称之为"莱通"(rhyton)，后来传播到亚洲。所以有学者推测这个杯子是中亚或者西亚的礼物。但深入研究者坚信，此杯出自唐朝之手。兽首杯在制作之初，可能也是想模仿西方流行的羚羊造型，但因为题材生疏，最后变成了现在的脸。估计是8世纪初做的。
兽首玛瑙杯是唐代至今所见唯一的俏丽玉雕，也是唐代最为精美的玉雕。这个杯子是红玛瑙做的，世界上极其罕见。这种以深红色和浅红色为主调的红玛瑙，中间有一层淡白色，是那么的神奇自然，那么的清新可爱，使这种红玛瑙成为世界上不可多得的俏丽玉料。依材选题，依材施术，是俏丽玉雕的最大特点。一个玉雕大师经常可以"取势而形，循形布局"，"按色玩花样，随形变"材料的巧妙雕刻。在这件玛瑙杯里，玉师傅在玉料的小端雕刻了一个栩栩如生的动物头像，在杯口处雕刻了具有垂直纹理的粗端，而在杯口边缘外刚好有两条圆形的凸弦，使线条流畅自然，浑然一体。
玛瑙的主要成分是一种矿物——玉髓。中国的产地范围很广，在金和王甲的《拾遗记》中有记载:"黄帝来了，玛瑙瓮到了，尧犹存，甘露在其中，丰富无穷"。丝绸包裹的玛瑙多产于西域，形似唐兽首玛瑙杯的器皿多见于中亚、西亚，尤其是波斯(今伊朗)。中国古代的玛瑙也来自西方，郭康、吐火罗和波斯都向唐朝赠送过玛瑙。唐门德宗纪说"日本提供五桶大的玛瑙。。
《稀玩续考》说"渤海国赠送的玛瑙柜，两尺见方，色泽暗沉，极富匠心。"此外，据《唐·姚辉》记载，吐火罗还为唐朝贡献了大量未经加工的矿石。《旧唐书》中还有"开元十六年，大康献兽首玛瑙杯"记录。从这些现象分析，很可能这个珍贵的玛瑙杯是作为文化交流的使者从西域来到中国的，但也不排除是生活在中亚或西亚的工匠在长安制作的，或者是唐代外国贡料学习外国工艺后制作的杰作。
这个国家的宝藏，象征着财富和权力，是一件高贵的艺术品，同时很可能是中西亚某国送给唐朝的国礼，意义非凡，是在东西方文明碰撞的火花中诞生的重要文物。
2.唐取龙。
龙，在人们的印象中，是天、帝、神力的象征，往往高大、凶猛、艳丽。我们每条龙高2厘米左右，长4厘米，重量只有4克。很显瘦，看起来有点瘦。我们由纯金制成，体积很小，但我们的制作方法生动逼真。走近了甚至可以看到我们头上的角自然弯曲，身上的鳞片分明。我们的腿直立着，有的像是停下来了，有的像是在跑。看到这里，相信大家一定很好奇我们的用途。在唐代，金龙被视为吉祥之物，不仅可以消灾避邪，还是皇权的象征。学者认为，我们很可能是唐代道教投掷龙仪式上使用的器具。
扔龙仪式起源于道教"三观"信仰。在古代，皇帝举行道教祭祀活动，为了与神灵沟通，祈求平安，避免灾难，他们往往会在三张纸条上写下祷文，并告诉他们"三观"，也就是投一个剑龙。
龙牍分别是山简、土家族和水建。山简被扔进了山里，土简被埋在地下，水简被扔进了潭东水府。早期用于陪葬的殉葬品多为金银器皿和青铜器皿。到了唐代，逐渐形成了用金龙陪葬玉简的固定礼仪。其大致的做法是用绿丝将玉简、玉壁、金龙、金钮等器物系住，然后在仪式(道教为消灾而举行的一种祭祀仪式)后，将迄今为止发现的最著名的与抛龙简有关的文物抛出，该文物发现于河南省登封市嵩山"武则天金简"是的。
这枚长方形的金币长362厘米，宽8厘米，重223.5克。含金量96%以上，整体无纹饰。上面用双钩刻了三行铭文，共63个字:"大周国主吴英，双目失明，却是个好乐师，神仙。我要向宋忠跃的高山之门致敬，扔一张金纸，乞求三官九院与武曌同归于尽。七月七日，太岁义和团贾申硕贾殷，与小特使胡超再次稽首而拜。"这个文物叫"武则天金简"根据短文内容，学者认为这是武则天所作的一张抛龙竹简，其中"除了武功之罪"是道教祈求消灾、长生不老的语言。
可想而知，在那个年代，我们应该配有武则天金牍之类的祝福文书。在道教仪式中，我们要么被扔进山里，埋在地下，要么被放在水里。我们带着人们的美好愿望，传递给神灵，以求实现。
3.唐代灭罪金简
由于武则天墓尚未打开，是唯一属于武则天的文物。
金简呈长方形，长36.5厘米，宽8厘米，厚不到0.1厘米，重233.5克..正面刻有63个双钩字:"大周国主，是真道士，神仙。我愿登上宋忠跃的高山之门，抛下金纸，乞求三官九职，摆脱武曌的指控。太岁庚子七月庚子(700)甲寅七月，小使臣胡超低头又鞠躬。"
有人说，武则天为了夺权，牺牲了自己的孩子。她晚年也有负罪感，害怕自己上不了天堂下不了地狱。她听说，如果她做一张金色的竹简，将她的罪过刻在上面，埋在嵩山，她就可以摆脱她的罪过。公元700年4月，武则天77岁，到登封市三阳宫，得了重病，恰逢7月7日"乔乔"2008年4月21日，她再次访问嵩山，并派太监胡超将她的金纸送到嵩山入口。金简上的文字是武则天祭拜中岳的祷文，有人解读为中岳武则天游嵩山的引子"名片"，所谓"扔刺入门"。
4.唐景云钟
这个钟是铜锡合金做的，也就是青铜。它分为五部分铸造，共有26个模具。现在钟体内还能看到模具的痕迹。钟重约6吨，高247厘米，上尖下小，直径169厘米，呈非常独特的六边形弧形。钟体由带有祥云和蔓草图案的突出线条自上而下分为三层，每层又分为六格带有蔓草图案，共18格。除下段中间有铭文外，其余各格分别铸有飞龙、龙、翔鹤、行狮、朱雀、凤凰、牛等图案，每角各有四朵祥云，生动独特。其中，八个区域采用相同的斜十字图案，每个区域均匀装饰有四个圆形凸起的钟乳石，共计32块。这些钟乳石主要起到强化钟体、协调音质和节奏的作用，使钟纯净、典雅、清脆、响亮。在钟的顶端有一只蹲着的野兽，叫做"不老"，不老，民间传说是"龙生九子"一个喜欢旋律，善于嘶鸣，充当洪钟抬梁的动物按钮，帮助他唱远唱广。所以古钟上放的图像大多是不老。
传说不老住在海边，非常害怕鲸鱼。一旦被鲸鱼攻击，他会大叫。所以在民间，人们把钟的长木雕成鲸鱼的形状，希望它的钟声能特别响亮。
钟正面下部中央有平行铭文。此碑文出自唐睿宗李旦之手，传世手迹甚少。字体是楷书，带一点篆书的味道，雍容华贵。碑文共分18行，每行17字，空 case 14字，共292字。
内容是描写道教的奥秘，讲解景龙观的由来，景云钟的制作过程以及对它的赞美，都是李旦传世的稀有珍贵书籍，所以碑文也为书法研究者所珍藏。
"京韵钟"它是世界上现存唯一一座由皇帝书写，监工铸造的青铜钟。娴熟的铸造技艺，精美的雕刻，精美的图案，流畅的线条，清脆响亮的钟声，优美的音质，显示了唐代高超的冶炼和铸造技术。中央人民广播电台曾经录制过京云钟声，每年除夕"新年钟声"一直玩，一直用。
5.唐给巴重保的信
《八重宝信》是唐懿宗赠送的金银礼品，是献给释迦牟尼真佛指舍利的一套盒信。中国第一批禁止出国(境)文物于1978年5月5日在宝鸡法门寺地宫发现，收藏于宝鸡法门寺博物馆。信里装着一件舍利子，最外层是一封檀木信，里面有三封银宝信，两封金宝信，一封玉宝信，一座单檐四门纯金塔。但由于最外层是檀木银纹顶宝信，出土时只有七岁。
6、唐五代秘色瓷
唐五代越窑烧制的青瓷或青瓷，釉色最好。秘瓷的秘色指的是一种绿松石。1987年，陕西扶风县法门寺塔唐代地宫出土了一批越窑青瓷，这是唐懿宗供奉释迦牟尼舍利所用的众多宝物之一。出土的物品与文献中描述的一致。根据法门寺的考古发现和文献记载，秘彩瓷，广义上指越窑青瓷；狭义指越窑青瓷中的精品。
7、唐代论语玉烛龟形酒壶。
唐代的玉烛龟形酿酒容器，由龟座和缸组成，并刻有黄金。龟昂首屈尾，四足触地，北抬，刻龟裂纹；龟背中央有一个双层莲花，由一个圆柱形的桶支撑着，就像一根金色的蜡烛竖立在龟背上；缸身刻有獐纹，上部刻有一龙一凤，两者之间有树木包裹的马赛克，龙凤之间的长盒内刻有两行"论玉烛"四个大字，底部饰以四盏瓜果形灯，雕有一对鸟，突出于桶底，侧壁刻有菊花花瓣图案，桶内有金、酒、银片五十枚；缸盖也是圆柱形的，通过母口和公口与缸体扣合。封面饰以荷叶纹，莲芽钮刻以双荷叶纹，封面侧壁饰以獐纹，饰以两对雁、卷草、行云。盖扣与边银链连接。
8.唐代三色骆驼驮着音乐俑。
1957年，在陕西省Xi市的咸毓婷墓中出土。骆驼的头高58.4厘米，头长43.4厘米。跳舞的人像高25.1厘米。
骆驼昂首挺胸，驮着五个成年汉和胡。中间一个大会半决赛在跳舞，其他四个人围坐在一起玩。他们手中只剩下一把鲁特琴。根据夏鼐先生的考证，应该是一个人弹琵琶，一个人打钹，一个人打鼓，都属于乐虎。骆驼装陶俑巧妙地夸大了人与骆驼的比例，造型优美生动，釉面光亮润泽，代表了唐代三彩的最高水平。
驮骆驼的陶俑应该是长安百戏中的杂技节目。唐代的百戏录有盘杯艺伎、吞剑艺伎、猕猴缘杆艺伎、飞天梯艺伎等等。当时长安东西城有专门的100个戏班，既能独立演出，又能让人出钱。唐玄宗曾经"召唤双城娱乐贵妃"。骆驼音乐节目融合了杂技和马戏，有两大亮点。一、双峰骆驼的身高一般在2米左右，载重可达250公斤。它需要训练有素才能驮五个成年男子。其次，五位艺术家在没有围栏的驼背平台上唱歌和跳舞所展示的高难度技巧。唐朝的高空高水平的表演了平衡术，胡女石火胡能站在层层叠叠的彩绘榻上。唐朝的驯兽水平也非比寻常。华丽的马匹会拿着杯子庆祝玄宗的生日，甚至还有跳舞的大象、犀牛等大型动物的表演。因此，这种唱骆驼的节目在长安一定很流行，Xi安中堡子村唐墓也出土过类似的作品。
唐朝时，中亚有很多乐师、舞蹈家都留在长安。唐高祖曾拜安国人、长安人安其奴为散骑常侍。曹宝，曹人，其子善才和孙都是我国著名的琵琶演奏家。宪宗元年间，西域美学家米被封入唐朝。他是一位著名的歌手。玄宗开启新世纪之际，郭康和石国都曾出使胡璇献女。许多来自南亚、东亚、福建和日本的音乐家也住在长安，带来了许多新的音乐和乐器。
9.唐舞马杯仿皮包银壶
镀金马衔杯壶用银制作，高14.8厘米，直径2.3厘米，腹长11.1厘米，短径9厘米，壁厚0.12厘米，重549克。
这种银壶是仿照西域游牧民族使用的皮囊壶和马镫的形状制作而成的。鎏金吊梁位于扁圆的壶体上部，吊梁前有一个小斜壶嘴，上面有一个倒置的莲花花瓣形盖子。另外，锅盖扣上系着一条L4cm长的麦穗银链，套在吊梁后面，防止锅盖脱落丢失。此外，还有"同心结"图案，圆圈墨水簿"十三岁半"，表示锅的重量。
10.唐镀金荷花花瓣银碟
茶托有时也叫灯、托灯，唐人也写为"茶拓"。据李《唐代闲情录》记载，"创建时(公元780 -783年)，蜀国宰相崔宁的女儿拿着一个没有内胆的小盅，手指被烫伤。啜饮时，杯子是倾斜的，孩子的中心有一个蜡圈围着，它的杯子就决定了。即命工匠以漆环代蜡，入书香。舒就奇怪了，为了扬名，话是对客人和亲戚说的，大家方便，用来代替的。后继者更彻底，更创新，导致各种问题。"李认为，杯架最早出现在唐代，是为了防止喝茶时烫伤手指而设计的。南宋的程大昌也说:"台灯也是从灯托开始的，始于唐朝，前世没有。"
但考古发现证明，真正的灯座出现在晋代，长沙砂子塘二号墓出土的一件是目前已知最早的。南朝墓葬较多，部分成套出土，形制与唐代配套灯相同。早期的茶盘底部凹陷，四周有凸起的圆环。这一批"左史策"银碟继承了这一造型。晚唐时茶托托圈凸起，有的好像在托盘上加了一个小碗。因为茶碟的造型和功能都很特别，与之配套的器皿多为茶具。
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